而不能救止，盖其祸已成也。
为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
晓得自家是多么成分，则不敢虚骄矣。
一言足以招大祸，故前人守口如瓶，唯恐其覆坠也。
敌加於己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜。
不忮不求，可想见光亮境地。勿忘勿助，是描述涵养工夫。
济世虽乏赀财，而用心便利，即称父老。
成大事功，全仗着赤忱大胆。有真时令，才算得铁面铜头。
何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。
财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。
习读书之业，便当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名。
以是人贵自主也。
此可见暴躁非佳士也，何不反身为醇谨。
谦仿佛谄，然谦是谦虚，谄是媚心。故处世贵谦而不成谄。
专教子孙投机，其後必至争赀财而伤骨肉。
教小儿宜严，严气足以平躁气。待小人宜敬，敬心能够化邪心。
耕以是摄生，读以是明道，此耕读之本原也，
孝子忠臣，是六合正气所锺，鬼神亦为之庇护。
学业之不进，总为一懒字丢不开。
则体孔子之言以劳之，勿宠嬖以长其自肆之心。
想到他日是那样了局，则能够发奋矣。
德泽太薄，家有功德，一定是功德。对劲者，何可自矜？
同人聚处，须多说切直话，方见古风。
言不成尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心。
余谓如此精爽之论，足以发人深省，
遇老成人，便肯殷殷请教，则向善必笃也。
兄弟相师友，嫡亲之乐莫大焉。闺门若朝廷，家法之严可知也。
人之生也直，人苟欲生，必全其直。
不能缩头者，且休缩头。能够罢休者，便须罢休。
求个知己管我。留些馀地处人。
大族惯习骄奢，最难教子。寒士欲餬口活，还是读书。
名利之不宜得者竟得之。福终为祸。
可知君子处小人，必平其气以待之，不成稍形激切也。
凡事谨守范围，必不大错。平生但足衣食，便称小康。
以汉高祖之贤明，知吕后必杀戚姬，
前人忠孝不离心头。古人忠孝不离口头，此是多么志量！
官吏虽称权贵，若官箴有玷，亦未见其荣。
家之丰富者，积田产以遗子孙，子孙一定能保。
对圣贤言语，需求我平时还是行去，才算读书。
仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无刁滑人藏其内。
读之觉矜平躁释，意味深长。
儒者多文为富，其文非时文也。君子疾名不称，其名非科名也。
放纵子孙苟安，其後必至耽酒色而败门庭。
正己，为率人之本。守成，念创业之艰。
恶妻之哭泣怒骂，伎俩耍亦无多，静而镇之，则自止矣。
贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。
日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德。
对松柏得其赋性，对芝兰得其幽芳，则旅游处皆师友也。
检身心於常日，不成无忧勤惕厉工夫。
每见发愤之人，绝无痨疾。显达之士多出豪门。此亦盈虚消长之机，天然之理也。
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是聪明人做得来。
隐微之衍，即干宪典，以是君子怀刑也。
以直玄门人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。