《独异志》
《续玄怪录》（李复言著，10卷）
首要有：
《禹本纪》
《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）
清朝
《续齐谐记》（吴均著，1卷）
宋朝
《集异记》
《冤魂志》
其二，鬼怪便于依托归属作者的情思。在封建统治者的独裁统治下，大兴笔墨狱。人们很难表达本身的抱负、欲望，因而人们采取非人间的情势隐晦盘曲地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手腕。是以上在繁多的鬼书中，我们能够看到怒斥赃官贪吏的、调侃情面冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质工具化在鬼怪当中，令人们在这些作品中能够观照本身，也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不经心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与循分化人之真鬼比？是必斩绝此等。”
《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）
《后西纪行》（6卷40回）
《洛中纪异》（秦再思著）
《归藏》
《幽明录》（刘义庆著，30卷）
《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）
首要有：
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
《伊尹说》（27篇
《翼驹稗编》（汤用中著，8卷）
《汴京勼异记》
《集灵记》（颜之推著）
综而观之，鬼书汗牛充栋、不成胜数。这除了有必然的经济轨制、社会文明及上层修建诸身分的相互影响以外，相称首要的启事恐怕是鬼怪有其奇特的引诱力和观赏代价。
《搜神记》（干宝著，20卷）
《列仙传》
神魔小说等作品流行，首要有：
《睽车志》（郭彖著，5卷）
六朝期间
《剪灯新语》
《语林》
《印雪轩漫笔》（俞鸿渐著，4卷）
《四纪行》（吴元泰《上洞八仙东纪行传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄每上帝出身志传》、杨志和《西纪行传》）
《耳邮》（俞樾著，4卷）
《淞隐漫录》（王韬著，12卷）
《封神传》（许仲琳著，100回）
《三宝寺人西洋记》（罗懋登著，100回）
《拾遗记》（王嘉著，10卷）
《蟫史》（屠绅著）
首要有：
《挑灯新录》
《黄帝说》（40篇）
《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）
《述异记》（祖冲之著，2卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《山海经》（郭璞注）
战国期间
《神异记》（王浮著）
《里乘》（许奉恩著，10卷）
《蜀王本纪》
《博异志》
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《续夷坚志》
《灵异记》
《唐太宗入冥记》
《汉武故事》（班固著，存一卷）
《后聊斋志》（王韬著）
《夜谭随录》（和邦额著，12卷）
《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷）
《影谈》（管世灏著，4卷）
《宣室志》
《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷）
《右台仙馆条记》（俞樾著，16卷）
《游仙窟》（张文成著，1卷）
《江淮异人录》（吴淑著，3卷）
《玄黄经》